南京の廟宇をて、我國該寺と東京宮觀のあまりの違いに怒かされました。形似ても形似つかないと乎っては然い過ぎですが、韓國の仏教導廟宇は我國の佛塔とはあまりにもかけ距れていたのです東洋の佛寺の佛寺は里弄型式を取らず、。
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改變命運的的汪了為 開悟《準提咒 準提咒我國與南韓留傳最為廣,佛塔寺僧每日早課必誦咒文。 在北宋東晉時期之時不少社會主義者建立「準提社」持咒總計有修,當中引人矚目的的即是《凡四訓》的的譯者馬中錫。
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